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《西厢记》轶闻趣事 ——儒商的成功与否 与其后院文化息息相关

2018/8/10 14:37:00  百姓生活网

本网讯  近日,中国古典爱情名著《西厢记》文化学者雷建德接受由中国孔子基金会作为主催单位,马来西亚南方大学学院举办的 2018 年“国际儒商论坛”邀请,此次,雷建德将以本次论坛山西省唯一代表,并首次以山西普救寺顾问、《西厢记》文化学者身份出席大会。并撰文《〈西厢记〉轶闻趣事 ——儒商的成功与否 与其后院文化息息相关》(参见附件一)。

2018 年“国际儒商论坛”,是配合南方大学学院与中国孔子基金会在马来西亚设立第一家“孔子学堂”,呼应一带一路的倡议,在海内外精英之间弘扬儒家思想丶推动儒商精神的一次高端盛会。大会主题为“一带一路与儒商文化”。

2018 年“国际儒商论坛”,将于 2018 年 8 月 9 日至 12 日,在马来西亚新山森林城市举行,以汇集各方俊彦,探讨当代儒商文化发展。

儒商,即“儒”与“商”的结合体,既有儒者的道德和才智,又有商家的卓越与成功。儒商所体现的“开拓创新、诚信经营、义利并行、经世致用”等精神,既是儒家也是商道的核心价值。是以,儒商的概念,乃以儒学精华,铸商道灵魂,从而引领商业规范、服务社会大众,效法子贡“博济众生、立己立人、生财有道、富而好礼”的精神内涵。

2018 年“国际儒商论坛”,也是一项儒商彼此促进,互为依托的工作,让彼此深入研究中国优秀传统文化在当代企业中的创造性转化,并在其转化过程中加以推动,促进儒学在企业中的传播与应用。

此次论坛将邀请来自马来西亚丶新加坡丶中国及港台等国家与地区约 50 余位知名政府领导丶学者丶文化精英和企业家与会。他們在不同国家丶不同民族文化的接触丶交流和碰撞中,秉承儒家价值,坚守自己的文化身份和文化传统。论坛将邀请他们分享儒商智慧与企业经营、传统文化和企业建设,广泛开展儒学专家与企业代表之间的儒商对话。

会议结束后,主办单位将论坛的优秀论文和成果编辑出版,编撰 2018“国际儒商论坛” 论文集,以让会议精粹结集供各方参考。(会议邀请文件参见附件二)

 

雷建德是本次论坛山西省唯一代表 

由昨天北京集中,今天途经吉隆坡市,下午到达:马来西亚2018-国际儒商论坛,并且及时入住森林城市-凤凰酒店。此次,也是雷建德首次以山西普救寺顾问、《西厢记》文化学者身份出席大会。

幸运的是,雷建德近12000字的论文《中国古典爱情名著<西厢记>轶事趣闻》摘要,几乎全部收录在大会《2018国际儒商论坛手册》,又一次将故乡普救寺西厢故事推出国门,向世界爱情圣地大门又近了一大步!

西厢文化学者雷建德,向南方大学学院祝家华校长赠送《白话西厢记》(姬鹏飞题写书名)和《民族交响乐<西厢记>》(张维庆题词)。

2018国际儒商论坛会议期间,西厢记文化学者雷建德拜见中国孔子基金会首席代表、中国儒商研究会会长黎红雷教授,并一起合影……

 

附件一:2018-国际儒商论坛讲座稿:《西厢记》轶闻趣事

《西厢记》轶闻趣事 ——儒商的成功与否 与其后院文化息息相关
 雷建德

(中国古典爱情名著《西厢记》文化学者)

各位领导,各位教授、专家、学者以及功成名就的企业家:大家好!

    今天马来西亚南方大学学院、碧桂园公司携手中国孔子基金会,共同举办以“一带一路与儒商文化”为主题的国际儒商论坛暨孔子学堂揭牌仪式,诚邀四海佳宾,共叙儒商文化,我有幸受邀出席会议倍感荣幸!

    同时,感谢大家能够在百忙中与我一道,共享中国古典爱情名著《西厢记》的轶事趣闻。

 

在此次“国际儒商论坛”上,我认为儒商的成功与否,与其后院文化息息相关。

众所周知,13世纪中国的王实甫元杂剧《西厢记》与17世纪英国沙翁笔下的《罗密欧与朱丽叶》,都是古今中外大家认可的爱情经典。没有爱情,哪有家庭,哪有人类的繁衍,哪有经济的发展?!家国齐天下,先有家后有国!这可能是大家的共识。

 

儒商,无可厚非的是“儒”与“商”的结合体,先有陶朱、子贡等一代儒商,后有徽商、晋商、淮商、闽商等儒商商帮,再有“立己立人,达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。

儒者的楷模也好,商界的精英也罢,但是无论如何都是离不开后院那些:或门当户对、三从四德,或父母之命、媒妁之言,或少年早婚、居家苦熬,或当家理政、相夫教子,夫人们那无怨无悔的理解、鼓励、支持和无私的付出。

 

提起普救寺,可能有一部分人听说过;

提起《西厢记》,可能有相当一部分人听说过;

提起“天下寺庙不谈情,唯有山西普救寺”,可能有一大部分人听说过;

但提起《西厢记》故事里那聪明机智、助人为乐的红娘,秉礼多情、才艺双全的崔莺莺,温文儒雅、书卷傻气的张生,在坐的可能有绝大部分人听说过。

 

 一是,《西厢记》的故事早已家喻户晓、脍炙人口,可谓人人耳熟能详。此次有幸应邀来到南方大学学院与朋友们共享《西厢记》故事,其中,美的向往、美的追求、美的欣赏、美的创作、美的传播,将始终贯穿和影响着你、我、他的一生;

 

 二是,无论是《西厢记》里的故事情节和人物形象,还是《西厢记》内外的抄本、刻本、选本和改作、翻作、续作、仿作,在座的朋友们了解和理解的可能并不比讲座者少。

 至于《西厢记》故事,我想网络世界图文音频和普救寺景区的导游讲解员,肯定比我讲得更加动听,更加有趣,更加丰富多彩;

 

 三是,大家知道当前世界公认的七大爱情圣地,至今与我们的《西厢记》故事产生地普救寺景区无缘。

世界七大爱情圣地:

    1、意大利维罗纳-罗密欧与朱丽叶的故乡;

    2、捷克布拉格-亚当和夏娃的80米双塔;

    3、德国科隆-教堂神圣婚姻的守护者;

    4、斯特拉福德-莎士比亚婚前与其妻互诉衷情的地方;

 

5、葡萄牙-"婚礼之城"奥比都斯;

   6、法国普罗旺斯-紫色的骑士爱情;

   7、希腊雅典-爱琴海。

   大家从中不难看出,世界七大爱情圣地,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》竟占了其中两大爱情圣地。

 

 经过多年的潜心研究,本人认为《西厢记》作为中国爱情经典,一点也不比《罗密欧与朱丽叶》的西方爱情逊色。而且,唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》(又名会真记),距今1200多年;据此,金代董解元的《西厢记诸宫调》改编创作距今800多年;而元代王实甫改编的《西厢记》问世要比《罗密欧与朱丽叶》早4个世纪。在世界民族的情感典藏中,应该有中国《西厢记》的重要位置。

 

凡事有一个由量变到质变的过程,质变又能推动量变。为此,将中国的王实甫《西厢记》与英国沙翁笔下的《罗密欧与朱丽叶》这两部世界公认的反封建反礼教作品进行横向及纵向的比较,从二者的题材(爱情)、体裁(戏剧)、主人公的思想性格、作品的悲喜剧因素等方面,进行同中见异、异中有同的比较研究。

 

《西》剧为古典喜剧,《罗》剧为古典悲剧。但是,在戏剧的成分构成上,悲喜因素交错出现,相互对比,无论是喜是悲,都具有故事美、人物美、音韵美的共同特征。而且作品中的语汇、典故、语法结构都带着各自的民族特色。

 细观两剧,还有些比较相似的独白和成语。

 

先看《西》剧中,在写到张生盼望天黑,欲过院跳墙与莺莺见面时那段绝妙的独白:

......无端三足鸟,团团光烁烁,安得后羿弓,射此一轮落!谢天也,却早日下去也!却早发擂也!却早撞钟也!拽上书房门,到得哪里,手挽着垂杨滴溜扑跳过墙去。”

 

再看《罗》剧中描写朱丽叶盼望天黑,急待情人罗密欧到来时那段精采的独白:

......快快跑过去吧,踏着火云的骏马,把太阳拖回到它安息的所在;但愿驾车的腓通鞭策你们飞驰到西方,让阴沉的夜幕赶快降临。展开你密密的帷幕吧,成全恋爱的黑夜吧!......

 

张生要用后羿之弓将太阳射落,朱丽叶要让腓通用马车把太阳拖回安息的地方,一个将书生气十足的情种那种不可抑止的痴情刻划得惟妙惟肖;一个将冲破家庭阻力的少女因等待心上人而产生的焦急之情,淋漓尽致地倾泻出来。

“后羿射日”和“腓通拖日”,正是因为相同的心理状态所决定的规定情景,是中西两位大剧作家笔下出现了不谋而合的、十分相似的人物独白。

 

《西厢记》影响了英国戏剧家莎士比亚,《罗密欧与朱丽叶》作为西方爱情文化的代表,比中国的《西厢记》晚了4个世纪,但其在写作手法和引经据典等艺术创作方面却与《西厢记》如出一辙,可见,莎翁读过《西厢记》并受到了一定的影响。

 不难看出,作为同一题材,《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》两剧,无论是其舞台艺术,还是案头文学,都具有异曲同工之妙,并且相映成趣!

 

《西厢记》表达了“愿普天下有情人终诚眷属”的美好愿望,其中百折千回的情感纠葛、缠绵悱恻的情感铺陈,都具有独特的人文情怀和艺术魅力,足以让世界上的任何一个人,对中国式爱情注目。

 中华民族是情感丰富的民族,也是浪漫美好、追求人性本真的民族,如果说文化是一个民族的标签,那么《西厢记》便是中华民族的情感标识,确实无愧于中华民族传统文化瑰宝的称号!

 

四是,思虑再三、慎重建议:除挖掘山西省炎帝农耕文化、尧舜德孝文化、关公忠义文化、能吏廉政文化、晋商诚信文化等“五个传统文化”和推介运城市人类远古文化、农耕源头文化、黄河根祖文化、宗教信仰文化、河东民俗文化、红色革命文化“六个文化品牌”之外,是不是应该将“西厢爱情文化”列入其中,以传承得天独厚的古典爱情文化资源,提高传统文化的时代价值,进一步培育和践行社会主义爱情核心的价值观。

 

五是,华夏文明绵延五千年,尧舜禹三大帝王均在我的故乡河东建都,而《西厢记》故事就发生地在山西省永济市蒲州“普救寺”里。我出生在距离普救寺不远的黄河拐弯处,而后又在当地下乡插队、工作多年,加上当年父亲时常吟唱几句的蒲州梆子《西厢记》,在我少年时代心中便烙下了深深的印记。

穷其一梦在西厢:结缘《西厢记》、续缘《西厢记》、痴迷《西厢记》、圆梦《西厢记》。

 

为了进一步承载灿烂文明,传承历史文化,展示美育内涵,寻找社会主义爱情价值观的文化基因,本人陆续编著出版了《民间传说·西厢轶事》《电视文学故事·西厢记》《章回小说·白话西厢记》《电视风光专题片·西厢记与普救寺》《民族交响叙事曲·西厢记》《电视文学剧本·白话西厢后记》《<西厢记><罗密欧与朱丽叶>纵横向比较·论文》《普救寺小记·游记》《连环画·西厢轶事》《西厢记网络展览馆》《雷建德西厢记研究成果集锦》十部曲。

 

由于时间关系,书本里能找到的《西厢记》,资料中能查到的《西厢记》,网络上能看到的《西厢记》,咱们此次讲座尽量不讲或少讲。

 我想利用自己44年来在国内外集锦的《西厢记》相关资料,尝试着脱开西厢讲西厢,试用新颖的视角,逆向的思维,珍贵的展品,进而拓宽大家亲近、品赏、传播《西厢记》的视野,重新感受《西厢记》那独到的艺术魅力,从中获得儒商爱情的神秘感悟和历史启示。

 

国内外博物馆馆藏的《西厢记》精品及散落在民间的有关《西厢记》题材的古籍、手抄折子、影印本,火花、鼻烟壶、扇面、泥塑、集邮、陶瓷画、宣传画、瓷器、木雕、砖雕艺术品等,以及人们喜欢的各种地方戏剧、话剧、皮影、木偶剧、歌舞剧、二人转、广场舞、影视剧《西厢记》等,还有国内外多位专家学者有关《西厢记》文化的题词、贺诗、序言、书信、合影及研究论文、专著等。

 大家看出以下展品都是不可多得的珍品,为喜欢中国古典文化欣赏和研究的人们,提供丰厚的馆藏和民间文化资源。我相信,再次能够激发大家尽心传播《西厢记》的美学情趣。

 

领袖毛泽东、总理周恩来、哲人鲁迅、文人郭沫若、军阀袁世凯、作家丁玲、书画家范曾等名人大家对《西厢记》都给予了高度关注和评价。

《西厢记》其形文语言、人物刻画、典故运用等写作手法受到了古今中外文坛巨匠的青睐。

《西厢记》相关珍品、衍生艺术品,成为历朝历代博物馆和民间的收藏品。

 

“一带一路”提出者、倡议者,中国国家主席习近平在20141111日上午,出席亚太经合组织(APEC)领导人非正式会议第一阶段会议讲话时引用《西厢记》几句唱词:

             碧云天,黄花地,

             秋风紧,北雁南飞。

  “元杂剧《西厢记》里的句子,形容北京此刻的金秋最合适不过。本次APEC北京盛会,也与“雁”的意象结下了不解之缘。”

 

民族的就是世界的。本人继1997年至今,先后到美国、法国、德国、荷兰、比利时、日本、新加坡、新西兰及俄罗斯等57个国家,进行国外大百科全书有关评介《西厢记》的探寻考察,一次次走出国门,将中国古典爱情名著《西厢记》的国外评价和展品收入囊中,这也激发了本人收集、整理、研究、传播《西厢记》的浓厚兴趣,力使西厢文化得以大弘扬、大引进、大融合,争取我们的古典爱情名著《西厢记》故事发生地——普救寺,成为世界上第八大爱情圣地。

 德国科隆博物馆珍藏明崇祯13年彩色套印版画“寓五本”《西厢记》21幅。

 

《英国大百科全书》:

《西厢记》“这个戏有高度的文学价值,它的篇幅比其他元曲长出几倍,对后世戏剧产生了极大的影响。”

 

考证到乾隆二十九年,西洋贡品机器人首次上演过《西厢记》,这种荣耀感再次激发了尽力再创作、尽心再传播《西厢记》的美学情趣。

 机械人玩偶是从西洋传入的一种玩具,它是利用和钟表相同的机械原理,操纵、控制人偶的活动,使其在音乐的伴奏下模仿真人的动作。据史料记载,乾隆二十九年(1764年)西洋英国曾进贡18个机械人玩偶,能演整部《西厢记》,张生、莺莺、红娘、惠明等人偶能“自行开箱加衣,揖让进退,俨然如生”。演完一出,人物“自脱衣卧箱中”,临出场时还可自动起立。

 

《美国大百科全书》

 “《西厢记》是剧作者王实甫以无与伦比的华丽的文笔写成的,全剧表现着一种罕见的美。”“是一部充满优美诗句的爱情戏剧,是中国十三世纪最著名的元曲之一,是这一时期最具代表性的作品。”

美国弗利尔美术博物馆藏“明-仇英款<西厢记>7幅彩图。

 

前《苏联大百科全书》:

“戏剧在元代文学中占主导地位。著名戏剧家关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》等,代表着元代戏曲艺术发展的高峰。”

 

《日本大百科事典》:

 “积极的内容与优美的形式结合在一起,就使《西厢记》成为元曲的最佳作品。”

 

2013年11月至12月,本人再次走出国门,赴大洋洲新西兰、斐济等岛国考察观光,继续探寻《西厢记》海外评价,同时应相关单位的邀请,赠送自己新近再版的著作《白话西厢记(后传)》,将《西厢记》带入太平洋岛国人们的视野。

 

新西兰奥克兰市立图书馆英文版《中国古代经典文学》著作者Andre Levy(安德鲁-利维)对《西厢记》予以好评:

“王实甫的作品《西厢记》,是中国著名的古典戏曲,早在十八世纪(1872——1880)就被著名汉学家儒莲译为法文。该剧以喜剧收尾并对年轻男女的情爱给予道德上辩护,同时删减了(性爱)叙述的枝节,强化了故事的抒情诗体,因而深得一代又一代男女青年的喜爱!

 

2017127日,值此中法建交53周年之际,20139月创建的“西厢记网络展览馆”一组六件展品,入选《法国邮票印象……中国殿堂级艺术家篇章》,首次呈现在国际浪漫之都巴黎。

 之前,本人曾赴法国探寻过《西厢记》《法国大百科全书》评价:“十三世纪中国戏剧家王实甫的《西厢记》,在元曲中是篇幅最长的一部浪漫主义杰作。这是爱情的诗篇,整个故事自始至终贯穿着一对情人的悲欢离合,充满了迷人的情趣。”

 

此次入选法国邮票展品有:

德国科隆博物馆藏明刊本“红娘传书”

美国弗利尔美术馆藏“仇英款西厢记图”

明弘治戊午北京金台岳家印行“明刋西厢记”

国内惟一元代《西厢记》手抄本残页

黄河岸畔民间剪纸“莺莺殉情”

北京著名书画艺术家林蘭子题词

 

期间,欧洲时报、中荷商报、亚洲(中国)新闻网、澳大利亚时报、印度旅游网及新华社、光明日报、中国日报、中国新闻网、山西日报、山西电视台等国内外媒体予以报道。

 有关集邮专家认为,“邮票是国家名片,被称之为国票,是一个国家或地区主权的象征。邮票的方寸之间,充分体现历史、文化、科技、风土人情,自然风貌等特色,极具收藏价值。而艺术家及其作品刋登在文化大国法国邮票上,则具有不一样的意义。”

 

另外,世界著名汉学家日本早稻田大学教授田中谦二,原荷兰莱顿大学汉学研究院教授、博士、后美国哈佛大学汉学院院长伊维德等国外专家学者,也对《西厢记》的研创和传播予以重视和好评。

 

由于《西厢记》对剧中各主要人物和故事情节进行了更为细致、深入的描绘,更加坚定地表达了人们对封建婚姻制度的不满和对美好爱情的追求,反映了当时人们思想的进步性。

 《西厢记》文辞华丽、故事曲折、情节跌宕、文笔细腻、人物传神,堪称绝世经典。因其在艺术上近乎完美,故又被选为四大古典戏剧名著之冠,有“古戏扛鼎之作”的说法,与《红楼梦》并称为中国古典文艺 “双壁”。

 

元末明初,《西厢记》已被誉为“天下夺魁”,而且被尊为“春秋”,称“关氏春秋”或“崔氏春秋”。

 明清戏曲家对《西厢》推崇备至:明代李贽赞它是“化工”《焚书》。王世贞说:“北曲固当以《西厢》压卷。”《曲藻》王骥德说:“实甫《西厢》,千古绝技。”《曲律》张琦说:“今丽曲之最胜者,以王实甫《西厢记》压卷。”《衡曲麈谈》清代李渔说王实甫“才人如天”《闲情偶寄》。至金圣叹那就更加赞到极端,说作者是“天地现身”《金批第六才子书》。

 

目前,大家公认的研究《西厢记》的版本:明代有69本,清代有50多本,近现代只有45本。《西厢记》戏剧的版本,在古典戏曲中恐怕是刊刻最多的。

 在近代地方戏中,有大量传统本和改编本,如越剧、京剧、赣剧、川、豫、滇、蒲、楚、评、河北梆子、东北二人台以及广场舞等,都有《西厢》剧目。从它的版本繁多来看,也说明它的广泛影响。

 

还有许多剧作在不同程度上受《西厢记》的巨大影响,元剧如郑德辉的《梅香》、《倩女离魂》,李好古的《张羽煮海》,白仁甫的《东墙记》,明人刘兑的《娇红记》杂剧,孟称舜的《娇红记》传奇等。

 明初周宪王有《金环记》,据《剧品》的作者祁彪佳说:“刻意拟西厢”,“便不及西厢远矣”。足见其对戏剧创作影响之深,还有《牡丹亭》《红楼梦》等作品均从中得到了有益的启示。

 

去年228,中国两会期间新华社编发记者专访雷建德《指尖上的<西厢记>:用互联网讲述西厢故事》,三五天内点击量高达75万人次;

 今年38,《光明日报》《中国日报》中国两会专刊记者专访《西厢记学者雷建德:梳理文化资源 体现时代价值》之后,中国政府网、中国文明网等百十家网站予以转载。

 

其实在我们的生活中,《西厢记》爱情故事及其有关的文化艺术形式,痕迹如影随形,时时闪现,就在你我他的周边,用心就有可能被收入囊中。

 

稍加留意,您就会在颐和园昆明湖畔,看到了一处西厢人物栏廊工笔画;

在厦门鼓浪屿音乐广场,看到一组西厢记砖雕;

在国家大剧院走廊,看到了宝黛读西厢的法琅瓷盘;

在游览国家博物馆古代中国陈列馆内“辽宋夏金元时期”,橱窗里醒目展出的《明凌濛初刻本王西厢》和《清末民初刘世衍刊本董西厢》;

 

在中国园林博物馆二层的中国园林文化厅内,“园林与传统戏曲”展示橱柜里展出着清代刻本(1644--1911)《西厢记》,进一步印证了园林与戏曲有着密不可分的关系,园景与曲情互为映衬,相得益彰,珠联璧合;

在北京市昌平区北七家镇王府公寓内的“北京御生堂中医药博物馆”游览,意外地从御生堂西展厅2000余幅中国历代老广告里,找出了两幅“西厢记”张贴画,一幅是“北平五星啤酒的赠品画”,另一幅是“祥茂白密肥皂的广告画”,令您眼前一亮……

 

中国的古典传统文化经典荟萃,为何大家只对《西厢记》情有独钟?一些年轻朋友如此提问。

   一是因为人类有七情六欲,唯爱是基础;

   二是社会由多种单元构成,而家是最基本的元素。众所周知,正是由爱情组成的家庭,才促进了人类繁衍和历史发展。而正是《西厢记》弘扬了忠贞不渝的爱情主题,因此十分值得我们去关注、研究和推崇。

 

我认为,西厢文化归根结底是一种“愿普天下有情人终成眷属”的爱情文化,其中最核心的思想是责任和担当,唯有责任,爱情方能永恒,人类才能繁衍,社会可能和谐,经济才能发展。

 西厢爱情文化首推“责任+”意识,因为无论做什么,都需要责任。

 

意大利哲人克罗齐曾经说过:“一切历史都是当代史”,这句已被视为经典般的名言,其旨趣也在于找出经典所能提供的现代意义。

 我觉得,《西厢记》价值可从思想和艺术两个角度分析:

 一是从思想层面上讲,它打破了数千年“父母之命、媒妁之言”的封建专制,倡导自由恋爱和爱情专一。“如今,有些父母在子女结婚时特别看重对方的房子、车子、票子等物质条件,而不顾及恋人之间的感受,这无异于封建专制!”

 

“七百年前,张生和崔莺莺打破了封建礼教,坚持志趣相投,两情相悦,最终成为幸福伴侣。

  因此,爱人之间,除了道德观、价值观和世界观相同外,责任意识很重要!尤其是经商的朋友们,后院千万不能起火,这值得我们后人警醒和借鉴!”

 

 

二是从艺术层面上讲,《西厢记》文笔细腻、辞藻华丽、情节跌宕、人物传神,堪称绝世经典,有“西厢记天下夺魁”、“花间美人”的雅称。

 因其艺术造诣被选为四大古典戏剧名著之冠,先后被编排为京剧、沪剧、越剧、豫剧、晋剧、蒲剧、秦腔等多个剧种,广为流传,经久不衰。

 

正如网友“踏浪飞鹰”对《印象西厢》感叹的那样:

“西厢记,像一杯上等的好茶,入口芳香四溢,入心禅味玄机。更像一朵盛开的莲花,那如莲的喜悦,说不破,道不明。”

于是,《西厢记》便成了一个幽幽的梦,驱使你我他此次有缘《有情有义话运城》,踏上了圆梦之旅。

中国梦,西厢梦,爱情的梦中之梦!

 

诚谢大家与我在有限的时间里共享古典爱情名著《西厢记》的轶事趣闻!

 祝各位领导、教授、专家、学者、企业家平平安安、健健康康、顺顺利利、快快乐乐!

附件二:2018-国际儒商论坛邀请函

 

 

 

 

 

责任编辑:温天亮
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